神を信じるとか神に従うというと、脇目もふらず、ひたすら神に向かって、神よ神よと言うことのように思う。しかしここで神が言われていることは、ただ神を見続けることが大事なのではなく、お互いの間に正義を行い、寄留の外国人、孤児、寡婦を虐げず、無実の人の血を流さない、そのことこそが大事なことだと言われている。つまり脇目を振りながら、周りを見ながら、隣人を大事にすること、それこそが神を信じ神に従うということのようだ。
9節からのところでも、「盗み、殺し、姦淫し、偽って誓い、バアルに香をたき、知ることのなかった異教の神々に従いながら、わたしの名によって呼ばれるこの神殿に来てわたしの前に立ち、『救われた』と言うのか。お前たちはあらゆる忌むべきことをしているではないか。」といわれている。
普段の生活で隣人をないがしろにし、苦しめ、不正義を行っているのに、神殿に来た時だけ信心深いような振りをしても何の意味もないと言っているようだ。
別の預言者であるイザヤの言葉の中にもこのようなものがある。
1:11 お前たちのささげる多くのいけにえが／わたしにとって何になろうか、と主は言われる。雄羊や肥えた獣の脂肪の献げ物に／わたしは飽いた。雄牛、小羊、雄山羊の血をわたしは喜ばない。
1:12 こうしてわたしの顔を仰ぎ見に来るが／誰がお前たちにこれらのものを求めたか／わたしの庭を踏み荒らす者よ。
1:13 むなしい献げ物を再び持って来るな。香の煙はわたしの忌み嫌うもの。新月祭、安息日、祝祭など／災いを伴う集いにわたしは耐ええない。
1:14 お前たちの新月祭や、定められた日の祭りを／わたしは憎んでやまない。それはわたしにとって、重荷でしかない。それを担うのに疲れ果てた。
1:15 お前たちが手を広げて祈っても、わたしは目を覆う。どれほど祈りを繰り返しても、決して聞かない。お前たちの血にまみれた手を
1:16 洗って、清くせよ。悪い行いをわたしの目の前から取り除け。悪を行うことをやめ
1:17 善を行うことを学び／裁きをどこまでも実行して／搾取する者を懲らし、孤児の権利を守り／やもめの訴えを弁護せよ。
日常生活で不正をしていたり、弱い立場の人達を見放しているとしたら、律法に定められた立派な犠牲を献げても、どれほど熱心に祈ったとしても、そんなものには目もくれない、と言っている。
イエスは一番大事な掟はなにかと尋ねられた時に、神を愛することと隣人を自分のように愛することだ、と答えたことがあった。これはエレミヤやイザヤが語っていることと通じていると思う。そして神を愛することと、人を自分のように愛することは一つのことのような気がする。コインの裏表のように切り離せない一つのことなのではないかと思う。
だから神を愛するということは隣人を愛することでもあり、隣人を愛さないで神を愛するということはありえない、のではないかと思う。
つまり信仰とは神殿に来た時だけ、祈っている時だけのことではなく、普段の生活全てで神の声を、神の御心を聞いていくことなんだと思う。
そしてその神の声は、神を愛し隣人を愛しなさいと言われている。しかしなぜそんなに隣人を愛せと言われるのだろうか。信仰とは神を信じることなのではないか、ひたすら神を見上げることこそが神に従うということではないのかという気がする。でもその神が隣人を愛することは神を愛することと同じように大切だと言う。
イエスは、「二人または三人がわたしの名によって集まるところには、わたしもその中にいるのである。」(マタイ18:20)と語ったことがあった。実は神は私たちが愛し合うところにこそいるのかもしれないと思う。
私たちは神に対しても自分の思い込みや願望を持って見てしまいがちなのかもしれない。神とはこうしてくれるはずだとか、主の神殿主の神殿と唱えるように、これをしておけば言うことを聞いてくれるはずだとか、自分勝手に神のイメージを作りがちだ。そして思い違いをして、神なのにどうしてこうしてくれないのかなんて思うこともある。
だからこそ私たちは神の言葉をもっともっとじっくりと聞いていくことが大事なんだと思う。
祈る事は神に聞くことでもあると思う。私を守ってくれ、あの人を守ってくれと頼むこともあるけれど、それよりも何時も守ってくれていることを神から聞くこと、知ることが祈りなんじゃないかなと思う。そして何時も守ってくれていることを感謝し喜ぶこと、それこそが祈りなんじゃないかと思う。
しっかりとじっくりと神に聞くことが何より大事なんだと思う。聞いてる？
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