礼拝メッセージより

　シンアルとはバビロニア地方、チグリス・ユーフラテス川が流れる地。そこに大きな帝国を作ろうとしている人間の話し。そこには紀元前3千年ころからジグラットというピラミッドが作られていたそうだ。
　大帝国を作り、その立派さを象徴するような大きな塔を建てようとする。れんがは、エジプトで作るような天日で乾かすのとは違って、火で焼く質のよういものがあったそうだ。そしてそれをアスファルトを接着剤として重ねていったらしい。石は山から切り出してこなければいけないが、レンガならば粘土を焼けば同じかたちのものがつくれて積み重ねるのも簡単になるようだ。つまり技術革新があって大きな建築物もつくることができるようになった。そこで人々は「さあ、天まで届く塔のある町を建て、有名になろう。そして、全知に散らされることのないようにしよう」と言った。
　ところが主はそれを見て、みんなが同じ言葉を話しているから、こんな悪いことを始めたのだ、と言って言葉を混乱させた。そうすると言葉が通じないので町の建設を続けることが出来なくなって全知に散らされた。そういう話しだ。

　天まで届く塔のある町を建て有名になろう、ということはどういうことだったのか。この「有名になろう」という言葉は、聖書ではほとんど神の業に対して使われている言葉だそうで、神のようになろう、ということのようだ。神のいる高いところに登って神に肩を並べよう、ということだったのだろう。そして俺たちはこんなにすごいぞということを誇ろうということだろう。

　しかしそんな人間の思いを神は打ち砕いてしまう。人は多かれ少なかれ誰でも、私はこんなことが出来る、こんなにすごいのだと誇りたいという気持を持っているだろう。こんなにすごいものができたじゃないか、俺たちはすごいぞ、ということだろうか。天に届く塔を作り、自分たちが神と同じ力を持っていることを見せようとしているようだ。神は必要ない、神などいなくても自分たちで何でもできるということなのだろう。

　この町は一つの民で一つの言葉を話している、と書かれている。この地方がバビロニアだとすると一民族一言語ということは疑わしいそうだ。だいたい大帝国を作るときにはいろんな民族いろんな言語の人たちが含まれていく。しかしそれが一つの言葉であるということは、無理矢理ある一つの言葉を使わせようとしたということがあったのではないかと考えられる。強制的にこの言葉を使え、ということがあったのではないか。
　かつて日本も戦争の時には台湾や韓国の人たちに日本語を強制したことがあった。大きな国を作ろうとするとき、権力者はその国を一色に染めようとすることが多い。権力が集中してしまうと、独裁的な人が現われ、違う意見を認めなくなることがよくある。そしていろんなことを強制する。違うことを考えることも許さないというようなこともある。

　神が一つの言葉でいることをよくないと言ったのは、人間を無理矢理に一つにしてしまうことを神はよしとしない、ということでもあるのかもしれない。
　もともと人間は同じではない。同じに造られていない。みんな顔も性格も違う。それがみんな同じ、一つの言葉、一つの考え、一つの気持であるということはどこかで無理をしているか、無理をさせられているということだろう。権力者は庶民を自分の思い通りにさせたがる。バッジをつけさせたり、いろんなところに権力者の写真を飾るという国がある。あれを見ていると変だなと思う。でも日本でも、学校の式典には正面に日の丸を掲げて起立して君が代を歌わない先生は罰せられるそうだ。
　戦時中は教会でも礼拝の最初に、皇居遥拝、君が代斉唱、靖国神社の「英霊」への祈念をしないといけないとされていて、特攻警察が来て監視していたそうだ。日本は単一民族の国だからとよく言うけれど、その言い方はバベルが一つの民で一つの言葉であったように、日本の国民はこうするのだと無理矢理に一つにしようとしていることととても似ているような気がする。

　人は散らされることをおそれ塔を作ったという。天まで届く塔のある町を建て、有名になり、全地に散らされることのない様にしようとした。どうして人は散らされることを恐れたのだろう。集まっていないと不安だったのだろうか。
　人はいろんなことが出来る。いろんな大きな建造物を造ることもできる。しかし人には自分の心ひとつどうにもできないこともある。もし人が自分の力だけで生きなければならないとしたならばどうだろう。その力が十分になければならない。その力がどれほどあるか、という不安が出てくる。天に届く塔を作るというのは、そんな力がこんなに自分たちにはあるのだということを目に見える形にして、それを見ることで安心しようとする思いがあるということなのかもしれない。つまり不安の裏返しでもあるのかもしれない。

　私たちが生きていくときにもいろんな不安がある。このままでいいのだろうかという不安は誰もが持っているだろう。こんな自分で大丈夫なのだろうか、生きていくための力が本当にあるのだろうか、という不安があるのではないか。十分に力があると思えるときは不安もあまりないだろうが、十分ではないかも知れないという思いになるとき、こんな自分では駄目だと思うときには不安になり、なにかで安心したいという思いになる。そんな時これまで自分が上げてきた功績によって安心したいと思う。こんなすごいことができてるじゃないか、という思いを持つことで安心しようとする。安心を得るために必死でいろんなことをするということもある。いろんな活動をして名をあげようとする、そのことで安心を得ようとする。自分はこんなにできるんだということで安心しようとする。表彰状や免許状を部屋に飾っている人も多い。それを見ることで自分にはこんなにすごいこともある、と安心することが確かにある。こんなにやってきたんです、ということをみんなに自慢してないと、そしてすごいですねえ、偉いですねえと言われないと安心できないような人もいる。

　しかし神はそんな思いをうち砕く。神は散らされる。自分の力に頼ることを、あるいは自分たちの業績に頼ろうとする者を散らされる。それは自分の力に頼るのではなく神を見つめるようにということなのではないかと思う。
　自分の力に頼ることで安心を得ようとするのではなく、神を信じることで安心を得るようにということを願っているのではないか。

　神は人を散らされた。それは神の裁きでもある。しかしそれはまたそれぞれのところで生きるようにという神の導きでもある。一つの言葉に無理矢理にまとめられることでもなく、それぞれの言葉で生きるように、その人自身の場所で生きるようにということでもあるのだろう。それぞれ違いのあるままに、その違いのある上で生きるようにということなのではないかと思う。

　同じでないと安心できないという場面がいっぱいある。日本はそんな意識が結構強いように思う。国会を見ていてもほとんどみんなスーツにネクタイをしている。そしてこの日からクールビズにしますと言われるとみんなでネクタイを外している。それと最近気になるのは、国会議員は結構みんないい年しているのに、ほとんどみんな髪の毛が真っ黒だ。
　そうしたい人がそうするのはいいとおもうけれど、本当はしたくもないのにまわりに合わせないといけないというのはどうなのかと思う。自分が本当にしたいことができない、言いたいことも言えないということは、実は自分が自分に嘘をついているようなものだと思う。そして自分が自分に嘘をつくことっていうか、嘘をつくように強制させられることってのはとんでもなく苦しいことだと思う。

　同じでなくていい、同じではいけない、と神さまは言われているのかもしれない。というか、自分は自分でないといけない、と言われているのではないか。
　それはそれぞれに立てられている自分の場所で生きるように、つまり散らされてそれぞれに自分らしく生きるということなのだろう。
　神さまは、お前達は同じではいけない、私はお前達をそれぞれに違う人間に創ったのだ、そんなお前達ひとりひとりが大切なのだ、だから私と共に大切に生きて欲しい、神さまはそう言われているのではないか。

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